“授箓？”祁象一呆，惊奇道：“你问这个干嘛，我当然不懂，而且也没有这个资格。”

尽管祁象研习符箓之道，但是他却很清楚，符和箓，区别不小。

符在道家眼中，应该算是“天神的文字”，似篆字状。又名云篆、玉字、丹书、神符。所谓的画符，说白了就是以天神的指令，镇魔压邪，治病求福。

至于箓，本义为薄藉，也就是记录。

箓分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。

在道家信徒的观念之中。只有通晓了法箓，才能召神遣将。除妖镇邪。所以，只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。

有了道位神职，斋醮中的章词。才能奉达天庭，才能得到神灵护佑。之后再修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

通俗的解释，所谓的箓。就相当于身份证和通行证的结合体，有了这个证件，就表示你和天上的神佛，那是一家人。

你有什么事情，这些家人肯定出手帮你。让你后顾无忧。

所以在古代，不管是达官贵人。还是平民百姓，都热衷于授箓。曾经有过那么一段时期。道箓与西方宗教的赎罪券差不多，只要你出得起钱，谁都可以求取。来者不拒。

那个时期，道箓已经变质了，成为了敛财的工具。

到了明代，皇帝觉得这样不行，干脆制定了严格的管理条例，只允许龙虎师天师府有资格授箓。诸派道教宗坛，不能再私下授箓了，违者必究。

这个规定，一直沿袭到现代，都没有改变。甚至授箓的程序，也越来越细化了，要经过各种审批复核培训，十分的麻烦。

所以祁象才说，自己不懂，也没有这个资格。

“你不要装傻。”

然而，葛抱却瞪眼，没好气道：“我说的，不是经过宗教事务局审核，才能传授的道箓，而是法箓，能够召劾鬼神的法箓。”

“不是一样的么？”祁象笑道：“道箓和法箓，字面上的解释，都差不多。”