一时间，洛中纷纷感慨，吊者攘攘，饮者云集。

……

“逢师故太尉刘宽薨，太祖以遗言辞河内守理丧。入洛，后汉灵帝于西园亭中召见，问：‘天下何苦而汹汹如此？’太祖曰：‘幸臣子弟扰之。’时宦者蹇硕立于亭外，帝顾问硕，硕惧，不知所对。帝又以司马直事谓太祖曰：‘卿家财富钜亿，亦乏官钱乎？’太祖曰：‘臣家中财富钜亿，却无一文与阉宦中饱私囊。’帝默然，出之。

既出，娄圭、王修、戏忠相侯于宫外，太祖愤然谓圭等曰：‘今日方知，上甚聪明，尽知天下虚实，但贪鄙无度，明知而不为，实无救药矣。’史曰：太祖之心，自此兴矣。”——《典略》·燕·裴松之注

第十五章 万事俱可忘

像刘宽这种级别的人物，按照规矩，丧礼注定是要隆重到极点的。然而，所谓万变不离其宗，无论怎么样，从流程上来说都超不出停灵、发丧、下葬三件事的范畴。

至于说具体过程，其实非常……随意，最起码在这个年头是非常随意的。

这主要是因为后汉后期，汉人的生死观正在剧烈动摇中。一边有人事死如生，一边又有人提出了人死如灯灭；一边极重孝道，务必要让葬礼奢侈隆重，一边偏偏又讲究个人风采，所谓尚通脱。

所以，虽然从主流上来说，士大夫的丧礼上限普遍性很高，但具体到个人，其实下限却也很低。

就比如说公孙珣请人在灵堂外饮酒这种事情，当然不符合规矩，但却很符合这年头士人尚通脱的风俗，是被称为美事的。而洛中来凭吊的士大夫，也纷纷以能来此处饮一觞酒、行一次礼就走为荣。

说到底，还是要看人。

至于一些官面上的盖棺论定之语，也是在停灵期间议定的。而天子身为刘宽的学生，自然也不会在这个时候小气。

于是很快，一系列的说法也就都放了出来，最主要的两条——追赠车骑将军，谥号为‘昭烈’。

追赠车骑将军，是承认当天子年少时刘宽身为帝师与臣子进行辅政的事实与功绩；至于谥号，柔德有光曰昭，有功安民曰烈，如此谥号自然不差。

当然了，公孙珣也从来没有担忧过这个问题，因为他知道，刘宽将后事托付给他，并非是因为是真的担忧身后事会出问题。

“岳父大人。”进的门来，穿着孝服的公孙珣对着来吊唁的大司农赵苞再度行了一礼，然后方才从容相问。“外边吊客如流，不知何事居然要私下言语？”