早就有所预料的比干和商容二人，事先见过那神像，知晓其神韵之妙，于此刻的帝辛而言，有极大的新引力。不敢让帝辛见到，唯恐他突然收到气数反噬，生出什么不好的想法。

便事先让人在神像周围，布置了重重过滤愿力的轻纱，配合香火宝烛，烧的四周雾气腾腾，愿力翻滚。

那轻纱原本的作用，是为了帮助神祇过滤愿力中过于驳杂的欲念，让神祇更好的享受香火，且接收到虔诚的祈愿。放在女娲神像边上，合情合理，还能够借助愿力缓冲神韵。

被愿力遮挡的帝辛，在祭祀结束后，都没有什么太大的表示。

商容正松口气，又听帝辛道：“此神神光纯粹，显然是古之正神。”

话语间，帝辛直接走到神像边上，仔细观望。

这一看，可不得了，女娲乃是造化之母，为生命的根源，见到祂便等同于见到生命本身。

任何活着的生灵，对于女娲都有着天然的好感。

此刻神像虽然只能体现出女娲特性的万一，但帝辛作为神道帝君，借着一点联系，便能看出其本质，轻而易举明白了女娲对应的力量本质。

作为人族，作为生命个体，作为一个被气数反噬的有些失常的男人，帝辛做出了一个让商容和比干，亡魂皆冒的举动，他伸手在神像边上留下诗篇。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

这诗篇猛地一看，本身问题并不是非常大。

真正的问题，在于写诗人的身份，和被写之人的身份。

原本神像蕴含神韵，商容的祭祀，二者放在一起，虽然声势浩大，却也不至于引起娲皇的注意。

但帝辛作为商朝帝君，亲自前来，引起的气数变化，哪怕娲皇不在意，也会自然知晓此地发生的事情，她在察觉到诗篇后，抬头看向九天。

“当真是小气。”

娲皇清楚，这是天帝对于自己的报复。