但很有意思的是，在后来杜光庭所著的《洞天福地岳渎名山记》中，这两处洞天福地的记载有了非常有趣的变化。

首先天柱山从福地升入洞天，排在三十六小洞天第三十一位，其记载为：天柱山大涤玄盖洞天，一百里，在杭州余杭县天柱观。

而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱观，吴天师所隐”的记载。其中白鹿山指的其实是应该是大涤山主峰白鹿峰。

整体而言，就是司马承祯书写的《洞天福地天地宫府图》中关于钱塘县一代的洞天和福地记载，正好和杜光庭记录的《洞天福地岳渎名山记》中洞天和福地的位置交换了一下。

如果不是杜光庭记录出错，那么其中的含义就非常有意思。同理，玉宸打算镇压天盖涤玄天这一想法，结合猜测自己可能是对方的人劫，倒也能够称之为合乎天命。

玉宸抬起手，隔空对着天目山方向挥了一下，鞭山移石真意涌动，借着刚才的短暂联系，操控着天目山周围的地脉，向着天目山靠拢而去。

期间，还动用了振山撼地和推山填海的真意，三者结合，直接让天目山周围的地脉一阵混乱，偏偏玉宸施展的神通乃是道门至高天书之中的传承，一举一动莫不符合天地运转之规律。

哪怕现在有意对敌，表现起来也近乎于神祇操控权柄，迎合天数，引发劫数一般，毫无迹象可言，可谓是防不胜防。

天盖涤玄天之主，本来还在遥遥感应天柱山之变化，却被突然撞来的地脉，吓了一跳，急忙动手压制周围地脉变化。在镇压地脉变化的同时，天盖涤玄天之主也隐约猜出了对方的神通：“振山撼地！鞭山移石！你是云梦山白云洞的弟子？”

第三百七十六章 云梦

云梦山白云洞，乃是此方天地几大顶尖道统，也是这个世界传承时间最久远，存世最古老的几个道统之一。

传说，在三皇五帝时期，九天玄女降下凡尘，辅佐轩辕黄帝战胜蚩尤，路径云梦之地，见此山之中白云洞颇有仙气，便在此稍作停留。而这洞中有一通臂白猿，生具灵性，见玄女法驾于此，便每日摘花献果，以作供奉。

玄女娘娘见白猿谦恭有礼，遂传天书秘术及仙家剑术与他。后来，玄女奉天帝之召回返天庭，白猿留在洞中，继续修行，并将九天玄女传授的天书秘术整理归档，共计天罡地煞一百零八神通，被后人称之为《如意宝卷》；仙家剑术经过整合，更适合其本身后，后人将其称之为袁公剑法。

商末周初，初代袁公飞升离去，后继者为表尊敬，继承袁公之名，二代袁公则是于春秋战国时期飞升，在离去之前，他将袁公剑法传授越国南山之女，借其之手，授于越国六千剑士。

至此，白云洞剑术便分袁公剑法和越女剑术两脉。

又因为初代袁公本是通臂白猿，《如意宝卷》诸多神通又非人族专属，经过他的整理，其实更适合妖族修行。因此白云洞一脉既是人族第一等的道统所在，也是妖族之圣地，是此方天地为数不多允许仙妖合修的地方。