儒家能够在百家中脱颖而出，一定有他符合人类文明发展的核心价值观，若是没有儒家，就不会有强汉，也不会有盛唐，更不会有被人吹捧上天的大明帝国。

因此要想巴国真正成为一个伟大文明国度，带领人类真正进入文明时代，彻底摆脱野蛮，就需要引导和教化一种积极向上的道德体系，教导民众向往仁慈和善良，而不是一味的杀戮和扩张。

“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”

这是道德经中的话，虽然儒家和道家理念迥异，但对于道德经却推崇备至，对于战争同样抱有很谨慎的态度。

因为打败了敌人的同时，自己也会有重大伤亡，因此战胜并不值得兴奋和夸耀，而是应该悲伤举哀。

徐晨以前跟着考察队的老教授完整读过道德经。

但那种凭空阅读并不能引起他的共鸣，甚至许多内容还无法理解。

但自从他穿越之后，随着地位越来越高，责任越来越大，对于道德经的许多内容也慢慢开始明晰起来。

如果没有这场战争，这些伤亡就不会出现，这些猎人也还能继续当一个幸福的打桩男，每天快快活活的和族人生活在一起。

但眼下，他们却为了一场和自己无关的战争，失去生命变成了一块冰冷的墓碑。

虽然说不上对错，虽然也是他们自己热情踊跃参加的战争，但终归他们付出了生命。

逝者已逝，生者当继续努力向前。

徐晨不能复活他们，便也只能以这样一场别开生面的葬礼，来让后人铭记他们曾经为巴国立下的功劳。

或许一切终将尘归尘，土归土。

但至少在巴国的发展阶段，会对所有人产生巨大的影响，激励所有人披荆斩棘奋勇开拓。

……

进入四月，雨季来临。

暴雨和炎热酷暑交替，所有植物都像吃了大力丸一样进入了一年一度最狂暴的生长季。

各部落的生产建设慢慢消停下来，整个动火盆地也进入了一年之中最为安静的时期。

河水持续暴涨，浮桥已经无法承受，被拆解成一段一段的桥面拖上河岸，放在凉棚里面阴干之后修理保存。

木船和木筏渡河比较麻烦，因此两岸的来往交流也越来越少。

经过两年的建设之后，王城区域的道路和沟渠已经差不多完工，大大小小的池塘星罗棋布在王城内外和定居点附近，溢满的池水成为了水鸟的乐园。

不少男人每天扛着锄头农具或者各种捕鱼工具巡逻这些沟渠池塘，照顾农田的同时捕鱼捞虾。

女人们则大部分时间都呆在家里，坐在阴凉的房间或者凉棚下面，一群人聚集在一起，纺纱织布清理鱼虾野菜的同时东家长李家短的嘻嘻哈哈说一些闲话和各种男女八卦。