毕竟像传国玉玺这么重要的东西，如果丢失了绝对是重大的政治事件。

纵观《后汉书》只有在《袁术传》中提了一句“又闻孙坚得传国玺”。

西晋乐资私人撰写的《山阳公载记》中反而对这个大书特书。

同时代的陈寿在编写《三国志·吴书》时显然也采用了这一传闻。

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《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：

坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌“，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。

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这段史料描述了孙坚进入洛阳后，不仅修缮了汉宗庙和诸陵，还找到了一枚玉玺，上刻有“受命于天，既寿永昌”等字样。这一发现使得孙坚声威大震，许多人认为他是天命所归的英雄。

但陈寿撰写完成《三国志》距离孙坚收复洛阳已经快一百年了。

他所采用的也是晋朝灭亡吴国之后收集的诸多文献资料。

或许孙坚收复洛阳之后，当时真的有类似的传闻。

实际上三国志中关于这段记载的真实性确实受到了很多后世史家的质疑。