石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后。

《易》、《书》、《礼》三经校记不存，无可考；

《诗》用鲁诗本，有齐、韩两家异字；

《公羊传》用严氏本，有颜氏异字；

《论语》用某本，有盍、毛、包、周诸家异字。

共约二十万零九百一十一字。

这对纠正俗儒的穿凿附会，臆造别字，维护文字的统一，起了积极作用。

龙气三国中，同样有熹平石经。

这里的熹平石经也同样是记载了《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。

只是这七经在龙气三国中的作用，与历史三国中却是截然不同。

这七经皆为后天秘术！

而且与寻常后天秘术不同，修炼这七经，并不需要特殊资源，只需要独特天赋。

如修炼周易需要见微知著天赋，修炼尚书需要史家慧眼天赋，修炼鲁诗需要乐感天成天赋，修炼仪礼需要周礼刻骨天赋，修炼春秋和公羊传需要微言大义天赋，修炼论语需要仁者之心天赋！

只要有天赋，无需任何资源，便可突飞猛进，一日千里。

当然，拥有这些天赋的人并不多见，可谓是万中无一！

这也是这七经会被雕刻出来，广为视人的缘故。

朝廷希望能用这种方式，来选拔寒门人才。

而对天下寒门士子来说，能修成熹平石经上的秘术，无异是翻身的最佳途径。

“可否给我些时间，让我看看这熹平石经？”季秋询问道。

史阿道：“当然可以，公子请便！”

他早就见怪不怪了，凡是第一次来千金堂的人，就没有不上前观看熹平石经的。

哪怕是世家子弟也不例外。

很多士子不远万里来到洛阳，就是为了抄写熹平石经。

只是抄写观看的人虽多，但真正有资质，能修炼的，却是凤毛麟角。

从某种意义上讲，天赋比资源更重要。

没有资源，至少还能想办法。