许久之后，他才睁开眼睛，吐出一口浊气，对着千佛塔摆了摆之后，转身离去。

少林寺池塘边。秦子夜坐在池塘边上的石凳上，嘴角露出一个笑容，望着天空之中的烈阳，算了算时间：“应该结束了。”

说完，便起身，结果刚一起身，之前遇见过的那一个小和尚不知道在什么时候已经站在了他的边上。

秦子夜看着他，突然问了一句：“小和尚，你真的知道什么是佛吗？”

他也不嫌弃地面，盘腿坐在地面。

小和尚同样坐了下来，双手合十，一双明亮的眼睛之中散发着佛性。

“《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。

涅盘经》说：“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味。

《大般涅槃经卷》善男子，汝问云何为佛性者。谛听谛听，吾当为汝分别解说。善男子。佛性者名第一义空。

第一义空名为智慧，所言空者不见空与不空，智者见空及与不空，常与无常苦之与乐我与无我，空者一切生死，不空者谓大涅槃，乃至无我者即是生死。

我者谓大涅槃，见一切空不见不空不名中道，乃至见一切无我，不见我者不名中道，中道者名为佛性。

以是义故，佛性常恒无有变易，无明覆故令诸众生不能得见，声闻缘觉见一切空不见不空，乃至见一切无我不见于我，以是义故。

不得第一义空。不

得第一义空故不行中道。

无中道故不见佛性。

善男子，不见中道者凡有三种，一者定乐行，二者定苦行，三者苦乐行，定乐行者，所谓菩萨摩诃萨怜愍一切诸众生故，虽复处在阿鼻地狱如三禅乐。”

秦子夜的一句话，他引经据典的说着，小和尚双手合十，一身通透的佛法散发于天空之中，一道道佛法金身出现在天空，或金刚怒目，或慈眉善目。

祥云密布。