权力大到皇帝，所谓普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，那么皇帝的一举一动影响着平民的一切生活，所谓上行下效。

在庄子看来，水是洁净的，是通透的，所以“君子之交淡如水”。孔子也以平民身份看待江山，认为平民思想者可以做到“智者乐水，仁者乐山。”而君王们如果不警醒就会末日来临，他呼吁“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。”有没有似曾相识的熟悉感觉？原来到了唐朝李世民时，这句“水可载舟，亦可覆舟”成了治世名言。

荀子很善于学习，也会指导别人学习，发出对水的感思“冰，水为之，而寒于水。不积细流，无以成江海。”这是对水的多种形态的理解。

多才多艺的墨子走遍山河，发出“江河不恶小谷之满已也，故能大。”“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”

最善战的孙武也从水中悟出用兵之道，“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”“上善若水”果然是深不可测，诸子百家以720度旋转跳水，压出的水花各个都得了精彩高分，在时光中永恒生辉…

唐阳羽先是利用大道之水压制住了天狼刀的大部分滔天杀气然后又用平民之水分化引导天狼杀气四下散去，消失不见。

而他在打坐筑基道法自然基础上的上善若水还有一个基础，那就是气度的基础，就是厚德载物。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句单从字面上看起来似乎意思很明确也很简单，它即是简单的又是复杂的。

现在流传的解释大都是：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度。

虽然这样的解释有没有错的，但还是不够深入到古人说出这句话的智慧中。也就是说并没有深入进去。

在《易经》第一卦：乾，乾为天。象曰：天行健，君子以自强不息。据帛书《周易》上记载，“天行健”就是“天行键”，“键”为“乾”。

“势”就是“执”，“地势坤”就是“地执坤”。如果这样那么这两句就是：天行乾，君子以自强不息；地执坤，君子以厚德载物。

又记载“川”乃“坤”之古字，那么又可以是：天行健，君子以自强不息；地执川，君子以厚德载物。

但是不管怎么变，意思都是不变的，乾，健