“所以司马十二是翰林学士。你我只得混吃等死。”

哈哈一阵哄堂大笑。

韩冈也觉得赵顼让司马光去挽留政敌，实在有些没头脑。只是司马光是翰林学士带知制诰，朝中的重臣任免，都是通过翰林学士起草的。赵顼大概是看了司马光正好在眼前，而过去王、马二人又是好友，所以找他来写。但以现在司马光和王安石的关系，赵顼命他起草慰留诏书，他会怎么做根本不必多想。

司马十二的文才虽不如王安石，但毕竟是写出资治通鉴的人物。字寓褒贬的本事那是不必提的，文字上做点手脚，足以让王安石的假辞职变成真辞职。

在韩冈看来，这司马光也的确够阴。这人做的，表面上是带着嗔怪的语气在挽留，但实际上就是在挑起赵顼的怒火。

……当然，也有可能是韩冈他以小人之心度君子之腹也说不定。司马光真的是想用这种的言辞，来挽留王安石！

不过王安石回应，却表明了他是跟韩冈一个看法。而赵顼的道歉认错，也是证实了天子对司马光起草的这份诏书的理解。

厅中众人还在议论，而韩冈喝完了香薷饮，已经打算回房去了。这时，刘仲武走了进来。跟韩冈天天去流内铨一样，他也是天天往三班院跑，每天回来，如不是城外斜阳霞满西天的傍晚，便是华灯闪烁群星璀璨的深夜。

只不过前两日刘仲武回来时，脚步沉重，脸色也是一般无二的沉重，自然是没有好消息。但今天却是步履轻快，笑容也爬上了脸。

韩冈问道：“子文兄，你试射殿廷的时间定下来了？”

刘仲武笑呵呵的说道：“托官人福，就定在后天。有十几个人一起，俺也看了他们，除了一个河东来的汉子，没一个成气候的。”

“在下也是后天铨试。到时却是要与子文兄一块儿上考场了。”韩冈的笑容看不出方才的半点忧虑，却半开玩笑的恭喜刘仲武道：“在下先预祝子文兄能旗开得胜，凯旋归来。”

“承蒙吉言，也望官人能簪花而回。”刘仲武并不知道韩冈本不需要铨选，听说韩冈跟他一样收到消息，也为他感到高兴，同样开着玩笑的祝福，把韩冈当作要考进士的贡生。

韩冈笑着拱了拱手：“多谢，多谢。”

第二天，刘仲武留在驿馆内蓄养精神，而韩冈则先去流内铨确认消息，又到王安石府走了一趟，最后还是去了小甜水巷旁的程张两家，行程与前几日没有区别。只是当天夜里为了能养足精神，早早的便睡下了。

一觉醒来，便是决定韩冈一生命运的日子到了。

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第114章诡谋暗计何曾伤（二）

朝堂上的局势依然还处在僵持中。

由于司马光草拟的一份诏书，气得王安石上章自辩，逼得赵顼亲下手诏认错‘诏中二语，失之详阅，今览之甚愧’但赵顼的手诏无用，王安石依然称病不朝，一份份奏章都是求着要出外。而赵顼，也不厌其烦地下诏慰留。很快三天过去了，王安石和赵顼之间辞章和诏书往来了多次，也的确跑细了传诏的御药院都知李舜举的双腿。

也不知是不是为了激王安石出山，还是因为王安石的执拗性子让天子有了逆反心理。赵顼最近还下诏要提拔司马光为枢密副使，一张清凉伞不知多少人眼巴巴的抢着要，可司马光却拒绝了这个晋升执政的机会。

这样的情况下，韩冈往王安石递的门贴自然不会有回音。而他往流内铨呈了家状，也被告知要等上几日对此，韩冈并不惊讶，官僚机构若是行动迅速反而奇怪了。

身在富丽甲天下的煌煌巨城之中，韩冈不是没有想过抽空逛一下东京。只不过到了东京城后，他正事还没办成一件，无论是王安石还是流内铨，让他没有那个闲心思。何况天寒地冻，万物衰败，也不是逛街的好时候。

现在韩冈每天就只是在路过时大相国寺后门往里面张望一下，顺便在路上看看御街两边有名的千步御廊，或是望一下相当于后世的游乐场、有着各式杂技、曲艺的桑家瓦子。还有最引起他兴趣的，便是天下之重心，东京之中心大宋皇宫。而韩冈每天都要去报到的流内铨就在宫城内。

这几天，韩冈都是上午去流内铨，午后到王安石府，在两个地方报个到，顺便听个消息，有时还会想想秦州的事。

临出来时，王韶已经准备上书朝中，用一万顷未垦荒地，来为自己的在古渭建军，并屯田渭河两岸的计划背书。

那一份奏章，最多只会比自己出行迟两天。传递专折的急脚递的速度，一日一夜至少四百里，却要比韩冈来东京要快上三倍以上。如果中间不耽搁，按时间算，朝堂的回复早在自己抵达东京前，就应该回到了秦州。说不定王韶的第二份奏章，此时也已经送进了通进银台司中。

应该不会有问题，毕竟李师中自己都这么说过。韩冈放心的不再去想此事，需要关心的还是自己的事情。

除了流内铨和王安石府，以及考虑秦州之事外，一天剩下的时间，韩冈都是去张戬和程颢的府邸拜访。当然不是闲谈，而是求学。由于探明了张戬和程颢的政治倾向，韩冈便很小心的不去打听如今朝堂政局方面的消息，只是对经义上的疑难问题详加询问。

而程颢和张戬，尤其是程颢，对韩冈的好学很是喜欢，不厌其烦地向他解说释疑监察御史的工作并不繁忙，尤其是现在新法近乎停顿的时候。张戬和程颢都多了许多时间。师者，传道授业解惑者也，程颢在这方面，做得十足十。他热心的教导，让韩冈心中都不免有些愧疚。

韩冈对儒家经义的求学，从本心上可以算得上功利。他的人生观世界观价值观早已成型，根深蒂固，极难动摇。他对儒家经典的学习，只是想将后世的学术理论融合进来。连韩冈自己都没发觉，由于自负于千年时光的差距，即便在求学中，他也免不了带着居高临下的态度看待此时的儒家学者。

但韩冈通过与程颢的来往，发现他学术宗师的地位并不是靠后世吹捧得来。程颢对一些新观点的理解很快，也没有死板守旧的顽固。韩冈的一些新奇观点，尤其是从算学的角度去解释格物致知的道理，程颢也觉得这样的想法很有意思，并细加追询。

当然，韩冈和程颢对于气在理先还是理在气先的问题，还是有着不同意见这是门派之别。无论如何，韩冈都很难从唯物主义者转化为唯心主义。对于此，程颢都不禁摇头叹着韩冈在天地本源上的看法比张载还要偏激。