于是，朱辉等人陪同沈琦前去拜会老友松浦信昌，想了解这个老倭寇头子的情况，故人见面少不了一番客套，得知“共济社商团”即将远航新大陆时，松浦信昌顿生敬意，希望将来想与沈琦合作，双方谈得非常投机。

众人来到一家华人开的大饭庄，沈琦请大家吃饭，酒过三巡，又开始闲聊，这时，朱辉谈起了当年的往事，自称随父亲流落在平户时，曾认识一个叫治部次郎的人。

未等朱辉把话讲完，松浦信昌面露愠怒，突然站起身来，朝着李旦狠狠地瞪了一眼，气氛顿时变得十分紧张。这时，李旦倒是没介意，赶忙起身打圆场，讲起了他早年间在吕宋的趣闻，总算恢复了友好的氛围。

朱辉记得，马克曾在伊岐岛传教，他认为，西门阿尔梅达和松浦隆信应该有着密切的关系，如果说西门阿尔梅达得到了航海图，又绑走了白海山等人，按道理来讲，他们肯定得做准备，而到目前为止，整个菲律宾群岛都没动静，或许他们正是在等着治部次郎的到来。

如果这个推论能够成立，那么，三名人质可能都被绑架到了宿务岛，西门阿尔梅达应该也在那儿，于是，朱辉去找费尔南多将军商议。

早年间，西班牙人刚在宿务岛立住脚，西门阿尔梅达就在那里传教，在当地有很深的根基，得知这个情况后，费尔南多将军深以为然，决定立刻在宿务岛展开行动。

于是，费尔南多将军率大军亲自前往宿务岛，展开了铺天盖地的搜捕；朱辉带着宋河、张狗儿、净空和陈学文等人协助调查，但宿务岛居住的全是西班牙人，他们五人根本就派不上用场，一连忙活了十来天，依然是一无所获。

为了搭救玄德真人、白海山和费利佩，朱辉等人跑遍了附近的岛屿，就在他们累得筋疲力尽时，马克突然找来了，带给了他们一个令人吃惊的消息：负责监控松浦信昌的刘猛等人发现，松浦信昌只带着几名亲信和李旦，搭乘别人的商船走了，而他们带来的那支船队，来了很多明朝的水手，装满了各种的生活用品，足够在海上生活一年有余，于昨日悄悄离开了巴石河口岸。

这时，朱辉忽然意识到上了当，从刘谦和张彪的供词里看出，这二人不过是被人所利用，那些来自明朝的水手，才是多起盗窃案和绑架案的元凶，指使他们的幕后黑手，应该是西门阿尔梅达，如果刘谦的阴谋能够得逞，可以用沈琦的商船前去寻宝，只因这二人失算被抓，导致他不得不向松浦隆信求助。

老倭寇头目治部次郎送来了船只和路费，巧妙地借李旦之口，施展调虎离山之计，为西门阿尔梅达神父创造了条件，看来，他们已经联手开始行动了。

得知真相后，费尔南多将军差点气昏了，他带领大家急匆匆返回了马尼拉，征得了拉维扎列斯总督的同意，把吕宋岛的防务暂时交给了冈萨雷斯，便到沈琦家前来辞行。

费尔南多将军声称：为了不让那笔巨额财宝落入海盗和倭寇之手，将亲自组织一支海军前去追击，因此，不能继续再为商团保驾护航了。

海上乞丐游击队：尼德兰人为反抗西班牙帝国的统治，砸教堂、冲监狱，掀起了一场声势浩大的起义。当时，西班牙贵族辱骂造反的尼德兰人为“乞丐”，起义者则喊出了“乞丐万岁”的口号，嘲讽西班牙统治者。公元1572年，24只战船组成的“海上乞丐游击队”，向西兰省的港口布里尔发起攻击，建立了尼德兰人起义的据点。

西门阿尔梅达神父作为耶稣会的高级神职人员，是堺町众合会的创始人之一，早在西班牙人统治菲律宾群岛之前，他就经常往来于宿务岛、马尼拉、堺町和平户等地，各地的传教士无不知其大名，连拉维扎列斯总督、佩雷斯大主教都让他三分。

前年，他和如日中天的“新国王”织田信长达成了协议，帮助织田氏从欧洲购买新式火绳枪，在琉球、吕宋等地，郭奕和许灵儿展开一系列行动，粉碎了他们的阴谋，这段书在第三卷《暗战》中已经讲过。

林风通过众合会商人小西隆佐，和织田信长麾下的大将羽柴秀吉取得了联系，收买了两千名浪人，组织了一支所谓“基督教”舰队，在蜂须贺的率领下，到马尼拉协助殖民当局“平叛”，其实是为了配合林风夺取吕宋岛，西门阿尔梅达得知这个消息后，也让织田信长组织了一支舰队，正所谓螳螂捕蝉、黄雀在后，其目的是为了坐收渔翁之利，最终由他来主政菲律宾，建立一个“天国世界”。

朱辉和张狗儿识破了他们的阴谋，迫使林风取消了在吕宋岛上的暴动，蜂须贺军团被费尔南多将军所消灭，间接打碎了西门阿尔梅达的美梦。

过了不久，西门阿尔梅达听到了有关白海山的消息，似乎验证了传说中的南部新大陆的存在，立刻动了心思，希望通过控制白海山，挖掘海盗巨头王直的财宝，继而在“南部新大陆”建立新的殖民地，来实现他所谓“天国世界”的梦想。

至于西门阿尔梅达神父为何会有这样的梦想？还得从殖民地的划分谈起。

早在公元1492年（明弘治六年），深受马可波罗游记所影响的哥伦布，受西班牙国王的派遣，携带着给中国皇帝的国书，率领三艘大帆船横渡大西洋，误打误撞“发现”了所谓“新大陆”，证明了地圆之说，开启了周游全球的大航海时代。后来，经过不少航海家证实，大洋南部还有一片神秘的“新大陆”，只不过到目前为止，可能除了白海山之外，还没人从那里活着回来。

西班牙和葡萄牙两大帝国在这个星球上“圈地”时，曾闹出了不少纠纷，经罗马教皇调停，西班牙人享有西经46度以西每一块新发现的土地，而葡萄牙则享有该线以东新开拓的“领土”，而欧洲其他国家对新发现地区不享有管辖权或贸易权。

于是，西、葡两国重新修订《托德西利亚斯条约》（treatyoftordesils），确定了一条“教皇子午线”。遵照教皇的指示，葡萄牙和西班牙两国选择了相反的方向，葡萄牙人往西走印度洋去探险，而西班牙人越过太平洋，开始了他们的冒险生涯。

到了公元1521年（明正德十六年），探险家麦哲伦在大西班牙帝国菲利普亲王的支持下，率舰队从新大陆横渡太平洋来到了宿务岛，“发现”了这片群岛，以上帝的名义宣称，把群岛“献给”他的恩主菲利普亲王，将其命名为为菲律宾。但他们因传播天主教也激起了当地人的反感，给自己带来了杀身之祸，据说，麦哲伦是被当地土著人给吃掉了，此后的五十年中，来自新大陆的西班牙人因海上迷航，而失去了这条航线。

直到公元1556年（明嘉靖三十五年），菲利浦亲王继承了王位，这就是西班牙国王菲利普二世，好大喜功的新国王想把殖民地从美洲扩张到亚洲，妄图把太平洋变成“西班牙的内湖”，于公元1564年（明嘉靖四十三年），派出奥古斯丁教会神父乌达内塔和洛佩斯将军组织远征队，黎牙实比担任总指挥，从新西班牙（今墨西哥）出发再度登上了宿务岛。

西班牙殖民者经过一番征战，击败了当地的部落联盟，要求当地人必须服从西班牙法律，在宿务岛构筑了圣佩特罗堡，为当地部落首领们洗礼，在班乃岛建立了大本营，开始北上谋取吕宋。

公元1569年（明隆庆三年），菲利普二世任命黎牙实比为菲律宾总督，隆庆五年（公元1571年）四月，黎牙实比亲率远征军乘快艇杀向了马尼拉。

其实，早在大明永乐三年（公元1405年），郑和统率舰队下西洋之时，曾奉永乐皇帝诏书，委任晋江侨领许柴佬为吕宋总督，统揽该地的大权，许柴佬在吕宋岛苦心经营长达二十年余年，不遗余力地推行孔孟之道，施行礼仁之治，华夏文明对吕宋岛有着深远的影响，马尼拉城内的主要居民是华商，更多无数的华人在吕宋岛从事农渔工商，教授当地人纺织、制陶、种茶等工农技术。

统治马尼拉的摩洛王苏莱曼，在当地华人侨领的支持下，联合吕宋岛各地的部落首领奋起反抗，排除投降派的干扰，苏莱曼国王更是身先士卒与殖民军作战，直至不幸中炮牺牲，自此，马尼拉城落入了西班牙人之手。