这些奴才，最早是一些罪犯被罚为奴之人，以及在历次作战中俘获的蒙古人、朝鲜人、维吾尔人，后来在历次入关作战中相继俘获了大量的明军士兵以及汉人百姓，努尔哈赤便将这些汉人全部分给王公大臣和八旗士兵为奴，以供满人役使，因此，几乎每个八旗兵家中都有奴才。

在高傲的满人贵族眼里，这些人打仗不行，干活却是可以的，加上多是青壮汉子，故此深得满人主子的喜爱。

入关定都之后，为赏赐满洲八旗将士，使他们真正成为坐享江山的主子，摄政王多尔衮特令满洲旗人在京畿、北直隶一带跑马圈地以酬其功，不仅夺去了大批汉人的家园，竟然将所圈土地中的汉人百姓也一律拨充旗下为奴，史称“圈地政策”。

这些旗下奴与一般的奴仆不同，他们没有一丝政治自由和财产自由，甚至没有生命自由，其地位仅与财货相等，于是发生了大批奴才逃亡的“逃人”事件，清廷为制止地方隐藏逃人，便制定了严苛的逃人法，除了抓到逃人往往处死外，若发现有人敢藏匿此类逃人，那是要罪上加罪的，弄不好要株连整个家族，人头掉下一大片。

可想而知，刚入关时的满人，是如何的不把汉人当人看的。

究其原因，还不是这些奴才乃是那些满人主子的命根子，主子们都指望着这些旗下奴替他们耕种生产，若都逃了，主子们谁来养活？

当初多尔衮便对上疏劝谏的汉族官员说：“向来血战所得人口，以供种地牧马诸役，乃逃亡日众，十不获一，究其缘由，奸民窝隐，是以立法不得不严。若谓法严则汉人苦，然法不严，则窝者无忌，逃者愈多，我满洲驱使何人？养生何赖？满洲人独不苦乎？”

如此重压之下，各地官府便不敢再怠慢逃人之事，但凡境内有逃人的，一律捕了往北遣返，为此捕杀了窝藏逃人的百姓数以十万计，哪管你是父藏子、妻藏夫，那是逮住便杀，人头一砍一大片，当真是罔顾伦常，惨绝人寰！

不仅普通百姓大量被杀，甚至那些替满人卖命的汉人官员也没能幸免，贵为靖南王的耿仲明，便是在南征途中，因部下私藏逃人而自忖难免死罪吓得在江西境内畏罪自杀了。

有了这样一支保境安民的亲民队伍之后，附近百姓的日子便安定了许多，一有风吹草动便纷纷到她们那里去寻求帮助，她们也有求必应，主持一方正义，因而深得当地百姓的爱戴。

时间一久，随着声势越来越大，口碑越来越好，人们渐渐就有把她们神化的趋势，百姓们平时的谈吐中把她们描述成了一个个能飞檐走壁的神兵天将，既亲昵又敬畏地称呼这支队伍为“千岁军”。

而楚芳本人，更是被百姓描绘成呼风唤雨，无所不能的女神，人人都敬称其为“芳芳千岁”。

名声越来越大，前来投奔的人也就越来越多，这支“千岁军”的实力也愈发壮大，总人数已经达到一千多人，其叱咤威名一直远播至湘西雪峰山一带，不仅别的土匪绺子再也不敢在她们眼皮子底下惹事，就连最近重新占据遂宁县城的上万清军前去清剿都屡战屡败，吃了几次大亏。

这支义军战斗力之所以这么强，除了芳芳的用兵谋略外，她的麾下新近收罗了不少北方来的“逃人”，这些人都与满人有着不共戴天之仇，故而杀起鞑子来均奋不顾身特别凶猛，其中以被人称为“三大护法”的三名统兵头目尤为出众，其中一位是“不沾泥”袁佐才，第二位是“过天星”张孟，第三位是“一条龙”左文昭。

这三名牛人都是来自北直隶河间府和沧州府一带的“逃人”，那两个地方民间自古便有尚武之风，从来都是武林高手辈出，因而自小习武的他们都有一身好武艺。

有了这些亡命之徒的加盟，“千岁军”几次交锋下来把清军杀得丢盔弃甲损兵折将，只得整日龟缩在城内，轻易不愿再进山和他们叫板。

各位看官，这里跟大家交待一下何为“逃人”，又为何“逃人”对满人会有如此深的仇恨。

要说清“逃人”，就必须先大致交待一下“满清”和“八旗子弟”这两个词的由来。

满洲女真人，明初时按地理位置分为建州女真、海西女真和野人女真三大部，后来建州女真在爱新觉罗努尔哈赤的带领下崛起，逐一吞并了其他女真，并把其麾下的满人军队按军旗颜色分为八旗，后来，满人因此便称自己为八旗子弟，简称为旗人。