“我却是从未听闻。这刘备大哥之前身藏绝学，却不通言语，后来学会之后，也屡出惊人之语，想必是有所指的。”

郭尹想了想，说道：“或许是内学中的谶言，才会如此含糊。我在信中也问问老师吧。”

所谓谶言，就是指谶纬之学，中国两汉时期一种把经学神学化的学说。“谶”是一种隐秘的语言，假托神仙圣人，预决吉凶，告人政事。“谶者诡为隐语，预决吉凶”；“纬者经之支流，衍及旁义”。谶与纬作为神学预言，在实质上没有多大区别，但就产生的先后说，则谶先于纬。

汉以前在燕齐一带的方士中就造有“谶语”。秦始皇时，方士卢生入海求仙，带回《图录》一书，中有“亡秦者胡也”的谶语。《史记》中也载有《秦谶》。

汉武帝以后，独尊儒术，经学地位提高，产生了依傍、比附经义的纬书。纬以配经，故称“经纬”；谶以附经，称为“经谶”；谶纬往往有图，故又叫“图谶”、“图录”、“图纬”;以其有符验，又叫“符谶”；以其是神灵的书，又叫“灵篇”。

赵颢乍一看没反应过来，仔细一看那信的抬头，写的确是恩师河南尹杜公。顿时想起了那是怎样一位人物，顿时大惊失色。

“郭县令，想不到你却是杜预杜公的弟子？！”

郭尹笑了笑，正色道：“正是。我生长寒门，承蒙恩师在任时拔擢，又多方教诲。可惜恩师说我不是一方宰令的材料，我却不相信。等这里的事情善后了，我打算上表请辞，回去家中研习经义，这才是我的正道。”

赵颢面色为难的顿了顿，似乎想要劝解又不知道怎么开口。

郭尹看出来了，却也不点破，对他说道：“刘备的踪迹我这里没有，我想那江校尉那里应该有。不如一起去问问？”

说道江统，赵颢的脸色就更难看了。

按江统的说法，那天见刘备和他只进不出，他就连夜赶去最近的城市寻求救援，还带来了太尉府诸多人士前来平定局势，收拢那些被鬼兵掳掠来的各地民众。

可是每次提到要去找刘备，江统就顾左右而言他，不正面回应，这让赵颢十分恼火。

郭尹拉起赵颢就往外走，边走边说：“走，同去同去。我想我这河阳令的面子他们还是要照拂一二的。”

…………

那些从鬼域里逃出生天的人，大多都表现出一副神气不足，五劳七伤的样子，根本无法恢复劳作，有的在床上躺了一天，才有力气下来吃饭。