从李嗣兴的口中听到“新会”这个地方时，李定国默默的说道。

“当年为父攻新会，清虏屡屡将百姓驱逐出来当“炮灰”，为父不忍伤及百姓，只得一次次放弃进攻。而且新会清军更大肆宣扬城池失守的后果—一旦失守，清廷必将派兵反攻，重新夺下城池之日必会有灭绝性的屠城，因为清兵动辄屠城早就屡见不鲜，所以，对谁当皇帝不甚理会的百姓自然就站在清军一边，全力支持他们守城，所以才甘心被驱使……”

忆及当年的新会之战，李定国的心中尽是满腔的无奈，“新会之战”是他毕生最后悔的一件事，如果当时能果断一些，不顾忌百姓伤亡，又岂会有后来的惨败？

“清虏暴虐，人神共愤，百姓惧其屠杀而助其守城，实在是愚昧的很，且百姓知道父王心怀百姓，即便是破城亦不会杀害他们，如此一来，父王的仁义反倒为虏所用，非是父王“妇人之仁”，而是清虏暴虐，百姓愚昧……”

李嗣兴连忙出言解释道。

二十多年来，在明军的陆师学堂之中，对于“新会之战”的推演、研究，从未曾停止过，毕竟，那是在“闽王北伐”之前，那是大明最接近中兴的一刻，只不过因为种种原因，非但未能收复东南，反倒使得李定国耗尽了元气，险些导致大明灭亡。

“百姓愚昧……”

默默的点了下头，李定国凝视着前方的靖南城，在通往靖南的田野上，种满了玉米。那些玉米成熟之后，将会成为清军的口粮。

城里有那么多人，只扣这么一点粮食，肯定是不够的。这些粮食不过只是杯水车薪罢了。

“不正是百姓百姓愚昧，”

李嗣兴颇为愤慨的说道。

“当年父王对新会城围困了三个月后，新会城内已再无粮草。若非是的百姓甘心为其驱使，父王又岂会长期围困，导致部队遭遇大规模瘟疫……”

当然，即便是李嗣兴也不会说，当年李定国本想期待郑成功的军队按约与他会师新会，然而郑成功屡屡拖延发兵时间，而清廷则早已派遣八旗大军南下，联合平南王尚可喜、靖南王耿继茂的汉军蛰伏在广东三水，伺机支援新会。

毕竟，郑成功已死，而是其功高盖世。所以，尽管众人提及新会时，对其在新会之战时的表现颇为微词，但往往只是一笔带过，没有人愿意深究。

“当时城内粮绝，新会清军决定让城内百姓，每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。在实施过程中，涌现了许多所谓的忠烈节女，为自己的丈夫和家人自愿爬进油锅。按《新会县志》记载，有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将要被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，将李氏烹食，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。还有一位姓梁的穷书生将被烹食，他的十岁女儿请求代替，守将被感动了，就把他们父女一同释放。数月下来，新会清军竟吃了一万多人。不过，到当年十二月城围被解后，剩余百姓因自觉“安全”了，所以也没多少人痛恨清军的“吃人之举”。”

提及“新会之战”时，忠烈节女们的“义举”，李嗣兴面上尽是嘲讽。

事实上，在兴乾后，朝廷于新会的态度也是这种态度，大明上下，要么是设立“汉奸碑”要么是“忠烈坊”，唯独在新会设立了“愚民碑”，记录了当年新会百姓的“愚举”，记录了当时那些献出家人给清军作口粮，解围会还在庆幸没有遭遇满城皆尽的“灭顶之灾”的众人丑态……

甚至也是因为这个原因，至今没有一个新会人获得“太平绅士”等名衔。现在的大明既会记住百姓的忠义之举，同样也不会忘记汉奸，更不会忘记那些“愚民”是何等的愚昧。

“兴百姓苦，亡百姓苦！”

相比于儿子对新会百姓的愤愤不平，在新会因为瘟疫的大流行，损失了大部分主力的李定国，反倒显得很是平静。他能够理解城中的百姓所做所为。

“其实，这么多年，有时候，为父总会想到新会。”

凝视着远方的靖南城，李定国缓声说道。

“为父会想，假如当年为父不顾百姓，强攻新会，会是什么样的结果？是不是死的人会更少一些？其实，围城三个月，最后间接死于为父之手的百姓，亦不在少数，数万百姓或饿死，或被清军所食，即便是强攻，百姓伤亡恐怕也不过只是其三四成罢了……”

随着年龄的增长，李定国越来越喜欢回忆过去，也许是因为人老了，也可能是因为靖南让他想到了过去。

“父王，其实，当年，即便是拿下了新会，郑王不出兵，恐怕父王也是独木难撑……”

看着陷入沉思中的父王，李嗣兴如实的说道。

“即便是当年郑王北伐，也是因为清军主力在西南，所以郑王才能直捣黄龙，夺取江南，后来又有陛下于江北尽歼达素十万大军，从此之后，清虏的势力才急转直下……”

当年郑王北伐成功，既有其必然，也有其偶然，必然是因为江南空虚，清军主力在西南，至于偶然，恐怕就是宿迁之战中，陛下率领新练忠义军力挽狂澜，全歼达素的十万大军。