王煜低头看着手中的罗盘，磁铁针已经停止旋转，涂着红漆的一头明确无误地指向正西方。按照常理，它应该指向正南方，即直指五龙潭才对。

“这把紫铜罗盘是宫里流出来的东西，从未出过问题。”王煜皱着眉说。

实际上，无论风水师手持的是指北针还是指南针，都应该正天正地、正南正北才对，绝对不应该指向东方或者西方。这是地球的南北磁极决定的，古今中外，莫不如此。

“左青龙，右白虎……朱雀与玄武何在呢？”王煜喃喃低语。

我向瓦垄的两侧望去，竟然发现在青龙头、白虎头的前面各竖着一块刻着“泰山石敢当”字样的镇宅大青砖。更为古怪的是，刻字的一面全都向着我和王煜。

按道理，镇宅砖必须向外，即“泰山石敢当”这几个字向着正南方，取“向邪魔外道示威之意”。现在，两块砖全都向内，形成了“镇我、尅我”之意，更是自带凶相。

“不对，都不对，真是混乱到了极点……老胡敢在院子里种断肠草，就是此道中的高人，怎么会在屋顶布下这种遁甲阵势？难道是采取了‘不破不立’之势，用‘大乱’达到‘大治’的目的？老胡到底是属于哪个宗派的，到底有没有‘脱胎换骨、经天纬地’之能？”王煜越来越迷惑，罗盘时而合在掌中，时而高举过额，显然已经陷入了迷惑、惊惧之中。

我站起来，向东走了十步，站在青龙头前。

这一次，我有了另外一个巨大的发现，那青龙头比普通的瓦垄装饰物足足大了三倍，并且是一物两雕，右侧向着我和王煜的是青龙头，左侧向着护城河的则是货真价实的朱雀头。

我不敢相信自己的眼睛，小心地俯下身子，仔细端详着砖雕的另一面。

“青龙、朱雀合一代表什么？难道是说一个方位两种解释？左即是前，前即是左？”我挠头苦思。

我从未见过双神合一的砖雕，最起码济南的老街巷、老宅院中没有这种设计。再者，古代建筑图册、文献、典籍中也没有记载，所以我根本没有这种思想准备，一看到青龙、朱雀同位就愣住了。

当然，按照猜测，既然这边是双神同位，瓦垄西头当然就是白虎、玄武同位。

“你发现了什么？”王煜低声喝问。

我向西面的白虎头指了指，示意他过去看。

王煜反应迅速，马上飞步过去。

从他的诧异表情中，我知道自己猜对了。

中国古代风水术之所以规定青龙、白虎、朱雀、玄武四神位，就是要将混乱的物理格局以平面方式固定下来，可以从容有序地表达、论证、指点、评论。四神位是一切风水评述的基础，如果连它都发生混乱，则十八号这个院子就与天下大势格格不入，成为“怪胎”。

所谓“怪胎”，就是“跳出三界外、不在五行中”的那一种事物。

我似乎隐隐明白，为什么张全中始终在说带着静官小舞“跳出三界外、不在五行中”这句话了，因为他早就设计好了这样一个处所。

一件事若想成功圆满，离不开“天时、地利、人和”三大要素。张全中以“地利”为先，又联络富士山来客和我、连城璧、王煜帮忙，又占住了“人和”。接下来只要等到“天时”，他就可以大步走向成功了。

“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”王煜直起身，迎着暮霭长吟。

那是《长恨歌》中的两句，极言皇帝重临杨玉环死地时阴阳永隔、生死不通的悲哀之情。

静官小舞已死而张全中独活，官大娘已死而王煜独活，当事者这种无限悲哀、无尽怅惘之情，都与皇帝再过马嵬驿时一模一样。

不止是他们，当我想到唐晚深陷地底、生死不知时，心里也被“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲观满满地充斥着。