这些天寺中僧人常常聚在一起讨论伪经的事，随即谈起昙摩罗伽翻译的梵语版本。

瑶英问：“他们不认可他的翻译吗？”

般若眼睛瞪大：“王精通梵语，他们怎么可能不认可王的译本！”

瑶英嘴角抽了抽。

般若瞪了她好几眼，接着说：“他们说王熟读经文，本来可以有更大的成就，或是著述，或是翻译，可王没有，他耽误了修行。”

原来寺中僧人认为昙摩罗伽天资聪颖，博闻强识，曾有高僧预言他将成为释门一代伟器，可他却不能一心一意研究经义，不仅分心管理王庭世俗事务，有时候甚至率兵征战，还重用纵容残忍狠毒的摄政王，徒增杀孽，吃力不讨好，不能像弘扬佛法那样积累功德，带来福报，浪费了他的慧根。

瑶英若有所思。

这些僧人的话正好说中了萦绕在她心头的一个疑问。

佛教宗派林立，不同地域的人对经义有不同的理解，或是出于宣扬自己思想的目的，依据佛教教义整理出一套自己的理论体系，随之产生不同的分支和宗派，比如中原的禅宗、天台宗、三论宗、法相宗等等。

对一个以普渡众生为信仰的僧人来说，一定希望能将自己一生所悟所得写成经书，开宗立派，为世人指引方向，帮助更多的人脱离苦海，登上彼岸。

昙摩罗伽早有盛名，又是贵族王子，这样的身份地位，为什么没有论议著述流传于世？

他生前名震西域，死后，就如佛陀前的一缕青烟，了无痕迹。

什么都没留下。

那天瑶英坐在他身侧，看他当场翻译汉文经文，从其他僧人的反应来看，他不仅翻译得快，还译得很通畅，以至于僧人相信确实有原始的梵语版。