不应宝刀发出一声剧烈的嗡鸣，暴射向天。

自在门上一代的传人，往往每人都可以在成长的过程中创造数门属于自身的武学，但是武功这种东西总是有高低之分，主从之别。

元十三限所修炼的内功之中，最主要的、最强大的两种，一个是山字经，另一个就是忍辱神功。

忍辱神功是俗世之人所创的武学，却刚好暗合了佛法中的妙谛。

传说，佛陀若干世之前，作为在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。

佛陀之所以以这样的方法来修行，乃因。

“忍辱的光明，超过日月的光明。”

“龙象的力量虽然威猛，但是跟忍辱的刚坚比起来，也不及其万一。”

故世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。

元十三限正是以这样的《忍辱神功》来施展“一线杖法”，以守代攻。

这无头无尾的一线，实则是他毕生功力所聚。

这被动防守的一招，实则是他最刚猛的震杀绝技。

数十年前的夏侯四十一，为非作歹横行天下，一时间无人能制，天衣居士许笑一也被他打成重伤。

元十三限找上门去，就是用这一线杖法，吞血一招，即震毙了绝速剑法独冠一代的夏侯四十一。

盖因这一招施展出来的时候全无预兆，而且自有一股摄夺敌手心神的力量，所以连夏侯四十一也来不及变换招法。

但是没想到，方云汉的天刀八法已成，境界上时而有着类似于未卜先知的妙用，毫不犹豫的舍刀，避过了这一招的锋芒。

所以元十三限的一线杖法，威力只施加在不应宝刀上，却没有能够蔓延到方云汉身上。