但是作为一个专攻西亚史的历史系学生，伊南了解他，主要还是因为他是苏美尔王表上明文列出的人物，也就是说, 他是一个曾经真实存在于历史中的人, 确曾是苏美尔的王。

吉尔伽美什在后世各种文学作品之中总是以英雄人物的形象出现, 没想到却被同时代的人认为是个“暴君”。

更为巧合的是，不放心伊南被征为民夫的沙哈特嬷嬷，在情急之下声称伊南是神明创造的孩子——她抵达的时候身上穿着那一套卡其色的越野服，刚好是沙土的颜色。

在苏美尔人的预言里, “恩基”这个名字, 在神明那里指“大地之神”, 但是到了人类，就是“大地创造”的意思。

于是她随口胡诌的名字“朵”, 被冠上了“被大地创造的”字样，就成了“恩基朵”——乍听之下, 几乎就是“恩奇都”了。

恩奇都, 不正是吉尔伽美什的最好朋友，陪吉尔伽美什完成了英雄王的伟业，却因为神明的降罪而先于吉尔伽美什死去的那个美少年吗？

伊南想：这一定只是巧合！

她不可能是恩奇都。

因为——她不会死。

拉到了合适的民夫, 来自西帕尔的执政官显然很欣慰，给伊南多留了一顿饭的时间，让她收拾行装。

除了沙哈特嬷嬷之外, 村子里的居民对伊南都十分感激——毕竟有她出面顶下了这份差役, 村里的其他人才能得以保全。

但是村民们看待伊南的眼光, 都像是生离死别, 伊南再也回不来了似的。他们大多听说过西帕尔城里的传闻, 说这次乌鲁克修筑城墙，工程艰巨而且十分危险，伤亡十分严重，民夫们去了就回不来，所以乌鲁克才会从周边的小城邦里大规模征调民夫。